華夏民族是一個(gè)禮儀文化極其發(fā)達的民族，擁有從出生禮、成年禮、婚禮、成長(cháng)禮到葬禮的完整的生命禮儀體系。經(jīng)過(guò)了十月之久的長(cháng)長(cháng)的醞釀，嬰兒的哭聲終于終結了父母忐忑的猜想，驕傲地宣布著(zhù)一個(gè)全新生命的到來(lái)。
沉浸在喜悅之中的大人們?yōu)榱吮磉_對新生命的愛(ài)意、對新生命的祝福，就以各種儀式來(lái)為孩子祈福。這就是出生禮。 漢民族傳統的出生禮，由幾種禮儀組成，嬰兒誕生，有誕生禮三日后，有三朝禮出生一月，為滿(mǎn)月禮出生百天，行百日禮一周歲時(shí)，行周歲禮 這樣，對一個(gè)新生命的迎接過(guò)程，才算完成了。
1.寶寶百日這天，所有的親朋好友都被請來(lái)參加宴會(huì )。來(lái)賓自然也要攜帶禮物，還要給嬰兒紅包兒(禮錢(qián))。特別是嬰兒姥姥家，除送衣物外，長(cháng)命鎖是必不可少的賀禮。此外，還要訂做100個(gè)壽桃，裝兩個(gè)捧盒與另外一棒盒壽面、一捧盒肉或其它食物派人挑送到外孫(女)家。
2.祈福迎祥，老北京給小孩過(guò)百天，大多都只辦一天，有的在家辦，有的則去飯莊辦事，老北京稱(chēng)為:“做事情”。根據貧富不同，場(chǎng)面也就大相徑庭了，有的還要辦堂會(huì )，除了親朋好友一起聚在一起吃喝、慶祝外，其宗旨還是要為小寶寶祈福迎祥。
3.穿“百歲衣”是“過(guò)百歲”的另一道風(fēng)景。它又稱(chēng)“百家衣”、“百衲衣”，是用各種顏色的碎布塊縫制而成的，形狀很像僧衲。這些布料不一定非得從百戶(hù)人家討得,只是要求所斂布頭的人家越多越好，布的顏色越雜越佳?；ú贾形ㄓ凶仙铍y討換，因為“紫”的諧音為“子”,人們不愿把子送人，所以只有到孤寡老人家才能討來(lái)：人家那也是為了行善積德才出手的。
4.小兒如體弱多病，或家長(cháng)怕孩子將來(lái)不長(cháng)壽，常要用銀百分鑄鎖梏其項，這百分銀還要聚百家錢(qián)來(lái)置辦，名“百家鎖”。富戶(hù)可通過(guò)大宴賓朋，接受眾人賀禮，來(lái)獲得百家之錢(qián);而一般人家只能在鄰里中挨戶(hù)乞討錢(qián)糧，表示給孩子吃“百家飯”，或到每家乞討一根線(xiàn)，紉佩于項上，曰“百家線(xiàn)”。民間認為孩子吃了百家飯或佩帶了百家線(xiàn)可以長(cháng)命百歲。
5.當小孩一百天的時(shí)候,會(huì )找來(lái)一堆的東西擺在孩子面前,孩子抓到了什么會(huì )預示將來(lái)從事的工作和以后的命運,這就是“抓周”，也有人說(shuō)是周歲時(shí)進(jìn)行的，說(shuō)法不一吧。
